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Memoria viva,RomeríasdeMayo的重要空间

2019-09-15

Memoria Nuestra是Romerías的重要空间。 在1993年的首次会议之后的十五年,Memoria Nuestra仍然是Holguín的RomeríasdeMayo的主要空间,这是一个由HermanosSaz协会组织的重要国家活动,该活动符合相同的年龄,现在正在东北部城市古巴。

根据其协调员KarinaPardoRodríguez的说法,Memoria Nuestra是一个理论空间,邀请来自该国的年轻研究人员,并在其中提出了涉及两个基本主题的各种研究:社区干预和地区文化和传统。

“第三个主题每年都有所不同,而且在这个场合专注于年轻作家的文学作品,”卡丽娜说,他补充说,2008年的“我的记忆”中有来自几乎所有省份的42名代表参加。

着名的哲学和信函医生,Memories Nuestra的创始人和本期评委会主席CarmenAlmodóvar,在十五年后继续思考,这是并且应该继续成为RomeríasdeMayo的支柱,因为“无论与记忆同时发生的所有庆祝活动和文化活动如何,我们都必须担心,不顾一切地拯救我们所有的东西:我们的过去,我们所生活的东西,即历史记忆。

«音乐团体是我们文化的基础,可以在某些情况下改变或消失,但是我们不能让所有代表我们传统,本土,历史和我们项目的东西都失去了,因为它去了生活»。

对于杰出的古巴作家和民族学家米格尔·巴尼特来说,Memoria ......对古巴文化来说意义重大。 在开幕式上,古巴作家和艺术家联盟(UNEAC)主席回忆起艺术教师计划是在革命胜利时构想出来的。

“然后,他说,艺术教练有义务在他们工作的社区进行研究,因为这让他们知道他们所处的地形,并且因为从他们调查的结果中他们构思了剧院,音乐或舞蹈。 也就是说,他们必须非常认同并熟悉生活文化,这决定了艺术表现形式教学的前进方向。

“这就是为什么这个赋予我们记忆的奖项应该激励所有年轻的研究人员,因为当一个传统去世时,文化表达失去了,文化就会衰弱 - 一位非洲谚语说,当一个老人去世时,图书馆就死了。

“在过去的UNEAC大会上,菲德尔总司令给我们发了一封信,告诉我们道德上加强革命的一切都很好,而削弱它的一切都很糟糕。 这就是为什么我坚持需要加强对我们传统的调查,因为这加强了我们。 而今天我们的传统生活在被称为全球化的污染的危险之中,这只不过是美国的平庸,肤浅,欺骗和僵化的标准化或应用。愚蠢

“我们必须反对这一切,我并不是要反对美国文化,反对爵士乐或音乐剧的文化,反对像约翰斯坦贝克,戈尔维达尔或海明威等伟大作家的文化,而是反对平庸的文化以及通过大众媒体表达的愚蠢,我们仍然不幸地感受到了这种愚蠢。

“我们所有的生命都致力于拯救已经失去的东西,消失的东西。 当发生的事情与传统和文化有关时,它确实是悲剧性的,有时人们不会衡量其范围。 因此,像这样的研讨会的活力,因为传统正是维持文化的东西。“

另一个和相同的愿景

AraSaraíLlanes(左)和Karina Pardo。 根据他的个人经历,大角羊传记的作者告诉我们记忆的代表们,年轻人往往只关注未来,忘记过去。 “幸运的是,我很幸运有一个像菲德尔卡斯特罗这样的导游,他教会我们拒绝过去的坏事并记录好的,什么是真正的营养素和什么沉积物。”

出于这个原因,他对那些争夺大奖的孜孜不倦的调查表明了他的满意 - 这两项大奖是由我们的太空记忆组成的,其中包括由首都AraSaraíLlanesTorna签署的首次会议。在奥尔甘市,他在哈瓦那市的La Timba社区展示了Zunzún艺术教学项目的经验。

«这个与非政府组织Zunzún开展国际合作的项目于2005年出现,与具有特殊特征的社区中的弱势儿童合作。 我们的工作根本不是要发展儿童艺术家,而是要使艺术成为社会文化转型的工具,这样他们就能更加批判地看待自己的环境,了解它,对其进行问题化并寻找其他选择。

“为此,年轻的心理学家解释说,我们去了所有的艺术表现形式:绘画,戏剧,木偶,文学,音乐......,我们依靠团体游戏和参与。 因此,从他们的冲突中,儿童创造的产品在美学上不会对全球化文化强加的美的规范做出反应,但是他们的创造力却具有不同的美学效果。

在La Timba开始这个项目三年后,AraSaraí不禁表示满意。 “这是一个漫长的过程,持续不断的建设,我们将我们的艺术概念民主化,我们已经将这些概念与儿童和社区真正想要的东西联系起来; 一种艺术,可以帮助他们从批判的角度看待他们的家庭,学校,他们的社区,并可以在其他支柱上建立自己的生活。

«结果是巨大的。 同样的老师告诉我们,这些孩子的变化是非常了不起的,他们之前非常好斗或非常害羞和退缩,因此有注意力,学习或被拒绝的问题。 现在他们更加整合,他们有另一个愿景»。

打破陈规定型观念

与AraSaraí一样,出生于圣地亚哥的RobertoTrembleSánchez,Antonio Maceo学习中心的研究员,第一次参加Memoria Nuestra的演讲,尽管他在这些会议上并不为人所知。

“我带来了关于Maceo Grajales在传统的圣地亚哥行列中的印记的研究,这是因为这是古巴历史和文化中的象征性家庭,我认为越来越有必要恢复这些人物的历史记忆,不仅从爱国或政治的角度,而且从其他角度来看。

“关于我们历史上的爱国人物有很多话题,这很有价值,但我们的英雄也必须展示自己的其他方法,这将使我们能够更深入地研究我们的身份,进入我们的传统。”

罗伯托认为他看到了表面知识的解释,即我们的孩子和年轻人有时会表现出英雄和烈士的生活和工作,因为“我们经常留在教科书和手册中。

“我们必须准确地采取这样的举措。 很高兴听到Sindo Garay的Clave a Maceo,或PepeSánchez的Himno a Maceo。 在这种情况下,歌曲使他们更接近青铜泰坦。 但这也可以通过视觉艺术,文学,视听来完成......我们必须找到其他方式,以更连贯,更有活力,更愉快的方式传播这些知识,并在使用所有我们为儿童和年轻人提供的资源»。

他还认为,在这个场合,提出了与社区工作有关的非常有趣的论文,“创新,不同的陈述,其中一些陈规定型观念被打破,对我们的社会非常有价值”。 此外,罗伯托还认为必须进一步推动这类活动,“不仅要听取和冥想,还要开展所有项目。 Engavetar这些调查将是严肃的,因为它们可以对我们的生活产生积极的影响。

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责任编辑:秘碓绠