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复活指挥官

2019-08-31

菲德尔

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“伙计,我们学会了认识你永恒/

以及奥洛菲和耶稣基督/

没有一个没有光明的祭坛»。

由古巴歌手兼作曲家劳尔·托雷斯与菲德尔一起骑马

在关于指挥官身体离开的消息之后,在我们所知道的最黑暗和最安静的夜晚之后,一连串的剧集 - 所有这一切都增加了必须沿着地球的假想轴向下滑动的泪水 - 使我们的目击者和一个有害的嬗变的主角。 每个人都被这种情况所压倒,将会有很多东西要讲述。 在2016年平静而平静地撤退的这些日子里,马里奥塔图,一个不安分的创造者,一个几乎青春期的画家,一次拒绝归档菲德尔的潮湿的眼睛,回到我身边。

“他是否只是20世纪最伟大的斗士?”他问道,然后将其与其他人相提并论:“他成倍增加了一些关于基督的奇迹:他为许多人带来了回归的奇迹,并开始走数百万。

几天之后,恰恰是因为精神的不朽价值观是所有男女之间的共同语言,这是对古巴教会理事会(CIC)组织的指挥官的致敬。 2016年12月,在哈瓦那第一改革长老会教堂举行。 在那里,我听到一位宗教领袖说我们所有人都有菲德尔,现在他有我们; 也就是说,在我们看来,他的人文主义遗产有可能不会消失。

菲德尔,一个科学的爱好者,他的发现和她在宇宙本质之前提出的深刻问题,承认宗教信仰的意义,作为人类应对惊人,耀眼和未知的一种方式。生活 对于他来说,从他的文章中可以清楚地看出,人类物种的命运不确定,正处于贪婪地寻找不可思议的真理,即“宗教获得特殊价值”。

他与宗教融合的协调不仅仅是对他们的尊重:他对人类尊严的不懈斗争使信徒和非信徒都尊重他。 神学福音派神学教授,基督教性别研究所所长和国民议会副主席Miriam OfeliaOrtegaSuárez牧师定义:“菲德尔,”她在向观众作证时说,“是由普世致敬之夜定义的。死亡威胁600多次,从不担心帝国的死亡力量造成死亡,因为在他身上一直是寻求生命的确定性,不仅是为了我们的古巴人民,也是为了威胁人类因为不公正,自然的不幸,贫穷,战争和破坏性的入侵。

菲德尔与族长巴托洛梅奥一世

“他为所有人类和地球的生命辩护让我们知道他从来没有受到死亡的威胁,而是复活。 今天,当我们听到年轻人惊呼“我是菲德尔”时,我们知道复活的这个阶段开始了,他的生活充满希望,喜悦,历史感和我们所有人必须共同实现的充分自由。团结在我们的祖国»。

牧师想要讲述与菲德尔相遇的两个简短故事。 “1980年,联合国声援妇女十年区域会议在古巴举行。 任命组织此次活动的人是巴巴多斯岛州长尼塔巴罗,他曾在世界教会理事会工作多年,作为护士在社区卫生领域开展工作。

“当他到达时,他问菲德尔是否可以在一个副主题的活动中组织与基督徒女性或不同宗教的会面。 菲德尔立即回答:“当然,我们可以做到。 你认为他们想谈谈和平吗?“ 所以这项活动奏效了。 我们在K的卫理公会中心会见了25位大约有一百名有这种主题的女性,这是一次难忘的相遇。

“另一个日常生活事件是我们与菲德尔会面,与宗教领袖讨论1998年约翰保罗二世访问古巴的情况。在对话之后,我们坐在不同的地方吃饭。 菲德尔走近我,问我:“一切都好吗?” 他指的是食物,但我想告诉他一些事情,我利用那个亲密对话的时刻说:“常规,指挥官”。 “他回答说,出了什么问题,不是食物好吗?” (...)我很快告诉他:“我们想在Matanzas的Sauto剧院组织圣诞节活动,他们不允许我们这样做”。 “为什么?”他问我。 “好吧,我认为有几个原因,但他们没有向我们解释一切。” 他没有说什么,就去迎接其他人。

“我早上三点回到马坦萨斯。 十点钟,他们从Sauto剧院打电话给我,谈论这件事。 我很惊讶。 他什么时候打电话? 我从来不知道。 我们在1月份给了这个节目,恰逢1月6日主显节的日期。 超过一千人参加,这是在省级剧院举行的第一次活动,重点是在革命胜利后的基督教庆祝日期。 这就是菲德尔一直以来的观点,倾听,试图理解并实施快速,令人惊讶和独特的行动»。

菲德尔和宗教

在上述基督徒致敬之夜,马丁·路德·金中心的创始主任,国民议会大臣代表劳尔·苏亚雷斯·拉莫斯牧师回忆起一个具有特殊意义的日期:1984年6月28日。 “庆祝基督教庆祝活动是为了向马丁路德金博士致敬,在卫理公会K和25教堂。该计划考虑了牧师杰西杰克逊的讲道。 杰克逊是政府和基督教运动的嘉宾。 这个想法是让哈瓦那大学的学生先见面,然后去教堂。 令人惊讶的是,大公会议主席阿道夫·汉姆博士和我执行秘书不得不在门口接待客人,但与他同在的是菲德尔。 在正常的问候之后,听到他个人看守的人的声音对他说:“指挥官,因为你要进入教堂而取下你的帽子”。 真是一个惊喜,因为我们都没有想到这种可能性。 结果证明是上帝的祝福»。

苏亚雷斯牧师引发的另一个重要时刻是1984年11月14日。那一天,“革命宫的菲德尔接待了一个由14名基督教领袖组成的代表团。 两天前,他与天主教主教一起做了这件事。 他之前收到了关于教会和国家关系的文件。 会议持续了三个半小时。 在问候和欢迎之后,他拿了一本书来读我们选择的零件。 这是菲德尔和宗教 这是第一版约30,000份。 (......)在那本书中,他承认了这个象征耶稣基督的象征是家庭生活中非常普遍的东西。 他补充道:“我没有宗教信仰,但我一直致力于将这个符号的社会影响变为现实”»。

牧师们在会议结束后的一年里回忆起“会议后一年”出版了一本100万册菲德尔和宗教的版本 毫无疑问,他的内心和思想使他成为传福音工作的功能。 从来没有在任何国家发生过这样的事情,整个城镇都在寻找这本书,并在几个小时内从书店消失了。 当我谈到传福音时,我并不是指我们通常所做的事情,我的意思是我们有时会假设的心态发生根本变化»。

从菲德尔与宗教的令人难忘和无数次遭遇,苏亚雷斯作为证人,有指挥官的表达,正如牧师所定义的那样,讲述一个特殊的人,充满高贵,人性,聆听时的谦虚,和及时回应的能力。 “有一些话,”代表回忆起古巴革命的历史性领导人,“总是生效,充满感情,理解和团结,他说:”你曾经处于交火状态; 他们自己的火。“ 他似乎很了解这方面。 对一些人来说,大火是驱逐他们来自男孩和女孩的会众以及其他更糟糕的事情。 他告诉我们,另一场大火是“我们的”,认识到遭受的不理解和歧视。 交火不是他的最后一句话:“有人必须听到你的祈祷。 他在天堂听到了他的祈祷,“毫无疑问,他指的是上帝。 他补充说:“而且在地球上。” 任何政治家,蛊惑人心的,都会说:“我在地球上听过他们。” 他极其谦虚,为什么不,谦卑,离开了她,不仅是我们,还有人民,我们会看到他更加重视他的传福音工作»。

精神的不道德价值观

革命的历史领袖向知识分子弗雷贝托说话,因此在菲德尔和宗教 (1985)一书中加盖了印记:“我们要求那些同志 - 攻击者到蒙卡达兵营 - 的品质首先是爱国主义,革命精神,严肃,诚实,斗争的意愿,都符合斗争的目标和风险,因为这恰恰是对巴蒂斯塔的武装斗争。 (......)没有人被问到他是否有宗教信仰,这个问题从未得到解决»。

从同样的对话中,指挥官的这种观点仍然留给后人:“在政治因素之前,在与宗教有关的事情上,我心中有道德因素,我有这些原则,因为在任何意义上都没有提出,也没有深刻的社会变革,社会主义和共产主义被认为是一种干涉人的内部论坛并否认任何人的思想和信仰权利的东西。

在向共产党第六次代表大会提交的中央报告中,劳尔在2011年谈到菲德尔如何在引起蒙卡达雷纳托古塔特的殉道者时表达自己早期的宗教主题:“物质生活是短暂的,”领导人说。正如许多代人所发生的那样,它不可阻挡地传递,就像我们每个人一样。 这个真理应该教导所有人,在他们之上是精神的不朽价值观。 没有它有什么意义? 什么是生活? 那些为了理解它而慷慨地为善与正义而死的人怎能这样做呢?“

“这些价值观,”劳尔在报告中说,“一直存在于菲德尔的心中,他在1971年与智利圣地亚哥的一群天主教神父见面时重申了这一点:”我告诉他们有一万人基督教与共产主义的巧合多于资本主义的巧合“。

“他将在1977年向牙买加基督教会成员发表讲话时回归这一想法; 当他说:“我们必须共同努力,以便当政治观念得到胜利时,宗教观念不会分开,不会成为变革的敌人。 宗教的目的与社会主义的目的之间没有矛盾“。

这种统一的精神,那些根深蒂固的民族内心的包容性概念,经历了年轻的革命在追求正义的道路上的困难时期。 在与Frei Betto的对话中,菲德尔明确表示:“天主教会多年来一直遇到困难,这些困难已经克服,所有那些曾经存在的问题都消失了。”

1998年古巴革命的历史领袖与希伯来社区的年轻人一起

天主教会和年轻革命政府的最高等级之间的这些困难,以及社会上对那些宣称某种宗教信仰的人的偏见 - 从其他纬度进口的人似乎在国家的实质内部并没有居住在其他地方真理,被智慧和敏感所克服,清楚地表明,以古巴文化最深处为基础的革命的印记,与基督教的融合,而不是分歧。

劳尔回忆说,在共产党第六次代表大会的中央报告中,“1991年,党的第四次代表大会同意修改限制进入革命信徒组织的章程的解释。

“这一决定的公正性得到了各种宗教机构的领导人和代表在国家事务的不同方面所发挥的作用的证实,其中包括争取将埃利安儿童送回国土的斗争,他特别突出了这一点。古巴教会理事会。

“然而,有必要继续消除任何妨碍我们革命的兄弟情谊以及为所有古巴人,无论是信徒还是所有古巴人,对于那些属于基督教会的人,包括其中的兄弟,天主教徒,俄罗斯人和希腊东正教徒,福音派和新教徒; 以及非洲裔古巴宗教,精神主义者,犹太教徒,伊斯兰教徒,佛教徒和兄弟会等。 对于他们每个人来说,革命已经有了赞赏和和谐的姿态»。

作为一封意味着人民意志最高的信件,2012年1月举行的共产党第一次全国大会上批准的第57号目标,谈到了通过肤色,性别,信仰来对抗偏见和歧视行为。宗教,性取向,领土渊源和其他违反宪法和法律的行为,破坏国家统一,限制个人权利的行使。

他们完全符合劳尔在向古巴共产党第六届大会提交的中央报告中所说的话:“党必须确信,除了物质甚至文化要求之外,我们镇上还有各种各样的概念。关于他们自己的精神需求的想法。“

这条道路绝对让所有古巴人都爱上了他们独立的家园,孩子们拥有美丽而共同的命运。 正如历史学家Eusebio Leal Spengler所说,我们的土壤可能是独木舟,就像Juanes一样,我们在“铜之慈善圣母”的原始避难所下航行。 Fidel是该部门的杰出建筑师,他知道如何观看和防守,这是一个共同的命运。 在这场战斗中,除了地平线和意义上的人类幸福之外,还有一个例子的复活的关键,这个例子远远没有随着物理的离开而消失,成倍增加和扩大。

汇总行程

作为其统一意志的表达,菲德尔与国家和国际各种宗教机构的代表举行了多次会议:

•1984年11月13日,古巴宗教机构的代表与革命领导人之间开始了富有成效的对话。 第1名。 菲德尔与新教教会和基督教运动的14名代表会面,他们交换了关于实现古巴革命者团结的工作,特别是为了消除基于宗教的歧视。

•1990年4月2日,古代革命历史领袖的历史性会议由66名普世教会和俗人代表组成,其中包括希伯来社区的代表。

•在1993年期间,菲德尔多次出现在帐篷里,由古巴教会理事会主席劳尔·苏亚雷斯·拉莫斯牧师领导的普世宗教领袖组织他们将在美国利益科面前演出的禁令。在哈瓦那,为了支持北美大篷车的禁食,他们的国家政府在拉雷多州没收他们的物资援助,特别是校车,运往古巴。

•1998年1月21日至25日,对教皇约翰保罗二世的访问进行。 特别重要的时刻是Plaza delaRevolución的接待,告别和弥撒。

•1998年11月28日,与菲德尔举行了另一次会议。 来自31个福音派和新教教会的68名代表以及来自希伯来社区的6名代表分析了圣诞节假期的提议。 在该圈子中,强调了基督徒约会的含义以及刺激消费主义的消极主义在其他国家标志着对约会的庆祝。 在那次会议之前,古巴革命的历史领袖与福音派领导人举行了两次工作会议,他们被代理到国民议会大会:劳尔苏亚雷斯拉莫斯,巴勃罗奥丹马里哈尔罗德里格斯和塞尔吉奥阿尔塞马丁内斯。

•1998年11月29日,指挥官与古巴非洲裔宗教和宗教分子的代表进行了交流,听取他们对圣诞节宣布假期的看法。

•1998年12月20日,菲德尔访问了希伯来社区董事会,庆祝光明节或灯光节。

•1999年2月16日,领导人与参加美洲国会的红衣主教,大主教和主教进行了交流。 讨论了美洲宗教会议发表的文件。

•2000年7月,菲德尔会见了世界浸信会联盟大会的主席,他们由古巴四个浸信会组织的总统陪同。

•2000年7月14日,指挥官参加感恩节服务,让孩子EliánGonzález回到哈瓦那圣三一主教大教堂。

•2002年10月30日,在革命宫,为了迎接新教改革485周年,菲德尔与拉丁美洲教会理事会的领导人和古巴福音派领袖进行了交流。

•2004年1月26日,指挥官与Patriarch Bartolomeo I一起参加了古巴圣东正教大教堂的落成典礼。 2005年,他在政府代表的陪同下参观了哈瓦那大教堂,并出席了大主教在教皇约翰保罗二世逝世之际组织的大规模集会。

•2005年11月16日,在与罗马教廷建立外交关系70周年之际,菲德尔与主教和天主教会的其他代表交换了意见。

•2010年7月26日,在JoséMartí纪念馆,领导人与来自该国不同地区的人士举行会议,并与牧师Lucius Walker进行会谈。

•2012年2月,菲德尔在哈瓦那的使徒团长访问教皇本笃十六世。 2015年2月,他会见了教皇弗朗西斯科,后者前往他的家中探望他。

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责任编辑:漆雕惦